الخبير العالمي جيلالي معاشي يعرض للنهار تصفيفاته الجديدة للشعر

ترغبين في التغيير، تجديد الهندام حيوي بالنسبة لكل امرأة تتنفس الجمال في كل لحظة من حياتها، و تغتنم كل الفرص للتعبير عن أناقتها انبساطها الفيزيونومي،

ما يمنحها راحة نفسية و يزيدها ثقة  في انسجامها مع ذاتها الجمالية و توطد علاقتها مع الأخر من خلال الذوق و الحس الجمالي . هو سر الجاذبية ...صفحات نصف شهرية تقدمها" نهارها" تبوح لكي فيها، بأهم النصائح في طرق تغيير الهندام  الذي يتلاءم  و مورفولوجية كل امرأة و يبرز الخطوط المهمة من شخصيتها التي تتناغم مع ملامحها الجمالية ، هي المعالم الأساسية  في فن تغيير الهندام التي يقترحها لنا الخبير في المجال المصفف جيلاني  معاشي.

 صوفية.ج، شابة في مقتبل العشرينيات، مسيرة تجارية في إحدى شركات الإشهار الاجنيبة،  تنقسم في حياتها بين العمل، الكتابة و لقاء الأصدقاء بعد فترات العمل، بالتالي الوقت ليس كافيا لمراجعة أو زيارة حلاقة الحي. على كل لا تمت صوفية بأي روابط  حميمية مع الحلاقات و لا بالمشط أو مجفف الشعر، يكفيها غسل شعرها و تجعيده لإعطاء نتيجة مرضية  تصر على  ملامحها الإفريقية (أصول ترقية) التي تزداد مع نكهة من التمرد دون الطغيان على روح المرح في شخص صوفية. هناك جوانب أهم من شانها أن تبرز لدى هذه الفتاة التي تتمتع بميزات أخلاقية و شخصية يمكن أن تؤثر على الإنسان عند أول وهلة ، و بالتالي يساعد بروزها في فعالية علاقاتها المهنية و الإنسانية. بالنسبة ل جيلاني معاشي  التمعن في شخصية صوفية يتم على ثلاث مستويات من الوجه أي الأخذ في عين الاعتبار بشكل الوجه بالدرجة الأولى ، أولها ينطلق من المستوى الدماغي أي جزء الدماغ و الجبهة الذي يشكل الإطار العاكس لقوة الذكاء و الخيال  و كذلك قوة المودة لدى الإنسان و هو واسع في وضع صوفية. المستوى الثاني هو الوجداني  ويشمل الجزء مناطق الحواس التي تحكم الروابط العاطفية و الحسية القوية و حيث تنعكس تأثيرات الواقع المعاش،  وهي العينين التي تعلن الذهنية، الكآبة،  الحساسية القصوى للأشياء، التحفظ و الرزانة من اجل تقديم أفضل ما في الذات. إلى جانب الأنف الذي يترجم علاقات الصراحة و الانسجام ، مدى الرغبة في الاستبطان ،  كذلك الفم حيث  يكشف قابلية التفاءل  و الثقة في النفس كميزة اجتماعية، في كل ما يحمله من تجاوب ودي، لكن في تحفظ في العلاقات الانسانية. اما المستوى الثالث فهو الجزء  التعبيري الذي ينفتح على الشعور و صراحة الفكر، فالتعبير يخفي ملامح نفس  هادئة  و متفهمة، متقبلة لكل الافكار و تبادلها، غير انها في المقابل  تتردد او تتحفظ  في التعبير عن أي عطاء معين.



شكل الوجه: مثلث ذو قاعدة نحو الاسفل:
و حسب الاختبار المورفولوجي فان  هذا النوع من الوجوه ينم بشكل عام عن الملامح التالية: الأولوية للفكرة و الفكر. مثقفة، كثيرة التمعن في أمور الحياة، نزعة وجدانية، تميل لتبادل وجهات النظر، التعبير عن الأفكار و المعارف، مهتمة بالقراءة و المطالعة و تعرف كيف تهز مشاعر الآخرين، متمتعة بقوة الحدس و تصور الاشياء.
أي تسريحة شعر مناسبة؟ ينصح جيلاني معاشي على العموم، بتسريحة مهذبة و رفيعة، كثافة على الجزء الجانبي الأعلى للوجه، و في حال استعمال اللون تستحسن الألوان المتفتحة و المضيئة، مثبت لوني صامد. و تستبعد الكثافة القوية و تسريحات الشعر الطويل.

صوفية تتجرأ في التسريحة المربعة
طبيعة شعر صوفية تتسم  بكونه  رقيق و مجعد جدا، باهت و خشن، و تتطلب أول مرحلة بغسله، معالجته بقناع مكثف و مغذي، ثم لجأ معاشي إلى تجفيف في الشعر مباشرة  قبل قصه بهدف تليينه تصفيفه بطريقة منظمة رغبة في طبعة ملساء للخروج عن صورة الشعر المجعد المعتادة. و في مرحلة أخرى بعد التلميس يعكف المصفف على قص الشعر بطريقة نصف دائرة منتظمة من خلف الرأس و إقصاء كل الشوائب المتجعدة، ثم تصميم التسريحة من الأمام في انحدار تدريجي  يحيط بالوجنتين و يغلق على الوجه و هو ما يعطي في صورة أولى تسريحة سعر في طبعة " كليوباترا". قبل أن يقوم بتصفيف الخصلة الأمامية للجبهة بشكل عشوائي يقصي الشكل المستقيم المعتاد لهذا النوع من التسريحات تضفي على الشعر حيوية و حركية ملموسة. أما دور اللون في التسريحة فيأتي من خلال  تمددان اصطناعية  قابلة بدورها للتجعيد، في حالة رغبة صوفية في تجعيد شعرها في التسريحة الجديدة و هي كذلك طبعة حيوية و جديدة، أما في طبعة الشعر الأملس فقد قام المصفف بتسوية التمديدات  على جانبي الوجه  و على مستوى الخصلة الأمامية، في لون أشقر مذهب( أو البلاتيني). لإضفاء الضوء أكثر  بدل المبالغة أو المجازفة في صبغ الشعر ، حيث تناسب التمديدات الانسجام و الاعتدال. و أمام الصورة النهائية تتأتى  النتيجة   مع وجه اكثر تفتح و تاكيد على الشخصية و الذات بكل منطقية جمالية ، وفق التصور المقترح منذ البداية.