"النهار" تنشر الأسباب الحقيقة للمواجهات الدامية التي هزت واحة ميزاب
كشفت التحريات الأولية التي أجرتها مصالح الأمن بدائرة بريان، أن انتقامات شخصية بين بعض العائلات من الطائفتين المالكية والإباضية كانت السبب الرئيسي في اندلاع المواجهات
والتي خلفت سقوط الشاب علي لعساكر، 32 سنة، الذي "راح ضحية انتقام" من طرف ق. لخضر،على خلفية علاقة كان قد أقامها الشاب المتوفي مع شقيقة له". وأفضت التحريات التي أجرتها مصالح الأمن إلى التأكيد بأن الشاب علي لعساكر، 32 سنة، وهو أب لطفلين، "راح ضحية انتقام" من طرف شخص متهم بارتكاب الجريمة يدعى، "ق.لخضر"، في 19 مارس المنصرم، أي عشية المولد النبوي الشريف، وذلك على خلفية "علاقة كان قد أقامها الشاب المتوفي مع شقيقة له"، وقد قامت عائلة هذه الفتاة المطلقة بعد علمها بالوضعية "بتزويجها من أحد المتقدمين في السن بولاية الأغواط، لتفادي فضيحة قد تمس العائلة".
وأضاف ذات المصدر، أن هذه الحالة هي أحد الأمثلة فقط عن أسباب اندلاع المواجهات بين أبناء وشباب المنطقة الواحدة، وقد أشارت معلومات سابقة في ذات السياق، إلى "أن أحد الشباب من العروش المالكية ومن نفس عائلة المتهم بارتكاب الجريمة قد تعرض إلى اعتداء في سنة 2006 من طرف مجموعة من الشباب الإباضي ترصدته وضبطته على علاقة بإحدى الفتيات ذات التوجه الإباضي"، وقد ثارت العروش المالكية بسبب هذه التصرفات وكادت مدينة بريان تعرف انفجارا على خلفية الانتقام الذي حدث عشية الاحتفال بالمولد النبوي، حيث كانت المناوشات التي حدث تلك الليلة بمثابة القطرة التي أفاضت الكأس.
وعرفت منطقة بريان في الماضي أحداثا مشابهة تقريبا، وغالبا ما وقعت أحداث عنف مرتبطة بهذا النوع من المشاكل التي تقع بين ذات الطائفتين، والتي يتم تسويتها دائما بالمواجهات في الشارع، وقد أكد أول أمس وزير الدولة وزير الداخلية المعلومات التي تحصلت عليها "النهار"، وقال زرهوني على هامش زيارته التفقدية إلى ورقلة، أن أسباب اندلاع المواجهات بين عروش بريان "كانت لأسباب شخصية وليس لها أية خلفيات أخرى"، وإن أبقى المجال مفتوحا أمام نتائج التحقيقات الجارية، ويأتي هذا كرد على بعض التأويلات التي صدرت من بعض الأطراف التي حاولت استغلال الوضع سياسيا وتقديمه للرأي العام على أن الفتنة التي حدثت كانت بسبب محاولات لضرب السلطات المحلية المنتخبة فقط لأنها تمثل أحد أحزاب المعارضة.
أعيان وشيوخ منطقة بريان بغرداية
"الشباب أصبح طائشا ومتهورا ولا يخضع لأعيان المنطقة"محمد.بأكد أعيان وشيوخ منطقة بريان بولاية غرداية من الطائفتين الإباضية والمالكية، أن الأحداث التي عرفتها المنطقة سببها تهور الشباب وانحرافه، وقالوا في تصريحات سابقة لـ "النهار"، "أن هناك أطرافا أرادت استغلال الوضع لإثارة الفتنة بين سكان المنطقة الواحدة".
وقال الشيخ ناصر حريزي، إمام خطيب وممثل هيئة العزابة الجمعية الدينية لبني ميزاب في تصريحات سابقة لـ"النهار"، "أن الأحداث التي عرفتها منطقة بريان سببها الرئيسي تهور شباب الأحياء وطيشه" ، مشيرا إلى أن هناك من يحاول استغلال الأمور لإثارة الفتنة بين سكان الأحياء، "لأن مثل هذه الأحداث لا يختلف اثنان في أنها لا صلة لها لا بالإسلام ولا بالشرع، خاصة بين سكان المنطقة الواحدة".
وإضافة إلى تهور الشباب، قال ممثل هيئة العزابة "أن هناك عدة مشاكل أخرى تراكمت وساهمت في انفجار الوضع"، خاصة وأنه لا يتم الاهتمام بفئة الشباب "وهناك من لهم نظرة ضيقة للأمور ممن يحاول استغلال الانتماء الديني والعرقي لنشر الفتنة".
من جهته، أكد الشيخ الحاج سماحي صالح، ممثل الهيئة الدينية المالكية، "أن شباب المنطقة أصبح لا يخضع لأعيان المنطقة وأصبح طائشا من الفئتين المالكية والإباضية ، خاصة مع انتشار الآفات الاجتماعية"، مؤكدا "أن ذلك
كان السبب الرئيس في اندلاع مثل هذه الموجهات"، مشيرا إلى "أن الأحزاب السياسية كان لها هي الأخرى دور في تغذية الصراع، وأن هناك فئة معينة تحاول التفرقة بين الطائفتين الإباضية والمالكية وأبناء المنطقة الواحدة".
رئيس الحكومة تنقل بصفة شخصية إلى بريان لتهدئة الأوضاع
المواجهات بدأت بالمفرقعات لتأخذ بعد ذلك صراعا عروشيامحمد.ببدأت المواجهات بين سكان منطقة بريان بمناوشات بسيطة بين مراهقين وشباب في الأحياء، بتبادل رمي المفرقعات والألعاب النارية في ليلة الإحتفال بالمولد النبوي الشريف، تلاها بعد ذلك تراشق بالحجارة، لتتطور الأحداث بمرور الوقت دون حضور لمصالح الأمن الوطني، إلى صراع بين عروش المنطقة على خلفية الإنتقام لأحداث سابقة.
تقاربت مختلف الشهادات التي سمعناها من سكان بريان أن القطرة التي أفاضت الكأس هي المناوشات التي جرت ليلة احتفالات المولد النبوي، الأربعاء 19 مارس، والتي صاحبها التراشق بالمفرقعات، الأمر الذي كان سببا مباشرا في نشوب مواجهات بين الأطفال، امتدت بعد ذلك إلى شباب الحي، في حين تقول روايات أخرى أن الاعتداء على إحدى النساء بالمفرقعات من طرف الشباب الإباضي تسببت في نشوب مواجهات دامت حوالي ثلاثة أيام خربت فيها العديد من المحلات والمساكن، وأحيت من جديد صراعات الماضي.
وقالت شهادة حية عايشت الأحداث أن الصراع القديم بين عروش المالكية والإباضية، أو بني ميزاب وعروش العرب، عاد هذه المرة بمواجهات ببنادق الصيد واقتحام عدد من المساكن وحرق العديد من المحلات من طرف العرب، وأكد المواطنون والمسؤولون أن أطرافا مجهولة استغلت هذا الوضع، لتحوله إلى صراع ذي طابع عروشي أدى إلى حرق العديد من المحلات التجارية، كما قام العديد من الشباب باقتحام حرمة المنازل وحرقها والسطو عليها، مما تسبب في نقل امرأة حامل في شهرها الثامن إلى المستشفى.
وتدخل المنتخبون المحليون لتهدئة الوضع قبل استفحاله، لكن جهودهم لم تنفع ولم تجد تجاوبا من طرف السلطات الأمنية والمسؤولين على رأس الولاية، حيث تدخلت قوات مكافحة الشغب وهدأت الأمور نسبيا إلى غاية اليوم الموالي، أي يوم الخميس، لتنفجر الأوضاع مرة ثانية في حدود الساعة العاشرة ليلا، بعد أن أخذ الصراع بعدا عروشيا بين المالكية والإباضية مشابها للأحداث التي وقعت سنة 1990، حيث انتشر العنف بصورة أوسع ، وسمعت طلقات نارية، صدرت من طرف أشخاص مجهولين.
وتدخلت مرة ثانية قوات الأمن من أجل حماية الممتلكات العمومية دون أن تعرف مصدر الطلقات النارية، التي أدت إلى سقوط الضحية "علي لعساكر"، فيما تعرض حوالي 17 شخصا لجروح متفاوتة الخطورة.
وقد سارع رئيس الحكومة، عبد العزيز بلخادم، يوم السبت 21 مارس، الى زيارة خاطفة إلى بريان، بصفة شخصية وبعيدا عن البروتوكولات والأضواء، اجتمع خلالها بأعيان المنطقة والتقى بعائلة الضحية ووعد بتوفير الأمن في المنطقة وتعويض الضحايا، فضلا عن السعي لأيجاد حلول وقائية تحول دون تكرار مثل هذه الأحداث التي تسيء الى تماسك المجتمع وتكامل مكوناته الحضارية والثقافية ، التي ظلت ومازالت بمثابة أسمنت أبدي يلملم تعددية المجتمع الجزائري.
التعليقات (94 تعليقات سابقة):
بسم الله و به أستعين
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) الحجرات صدق الله العظيم
تدخلي هذا يتضمن شقين :
1 - العنوان و التفاصيل التي جاءت تطرح تساؤلات خطيرة :
- هل حقا مصالح الأمن سربت معلومات خاصة بالتحقيق إن كان كذلك فما هو الهدف ؟ أهو لإخماد الفتنة أم لتأجيجها؟ أهو لحماية الجاني و التخفيف عنه أم للحكم عنه قبل محاكمته ؟ وقبل كل ذلك هل مثل هذا التسرب مشروع قانونا و أخلاقيا و دينيا ؟
- إن كان غير ذلك فما ذا تنتظر الجهات المعنية لمحاكمة الجريدة و متابعة الصحفيين.
- بالنسبة للصحيفة ألا تعتقدوا أن نشر مثل هذه المعلومة كفيلة بإشعال النار في المنطقة بأكملها، خاصة بعد نشر التعليق عنها, هل المصلحة الخاصة للجريدة فوق المصلحة الوطنية، أم أن القضية لعبة للتسلية.
2 – الرد على التعقيب الأول الذي ورد مع المقال مباشرة تحت اسم محمد
يقول صاحب المقال أنه تردد قبل الكتابة و ليته لم يكتب، و يدعي الإصلاح و يصدُق فيه قوله تعالى :
"أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ "(12) البقرة
المقال المعني و إن كان هراء من نسيج الخيال أو من وحي الشيطان من الإنس و الجان يتطلب بعض التـعقيب لتنوير الرأي العام أما الرأي المحلي فلاحاجة له إلى ذلك,
- الإستشهاد بالآيات البينات و الأحاديث النبوية من صاحب الرد لا يظهر أثره في ما كتب فهو للتمويه و التضليل و إلا كيف يبدأ موضوعه في النقطة الثانية بالحكم بأن " الأمور كانت مبيتة و مدروسة إن لم نقل مبرمجة "من منطلق معتقد باطل ضال": "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين." "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" و و تفسير ذلك أمر خطير و خطير جدا، فهو يتهم الهيئات و المؤسسات برمتها و يعطي مبررا كافيا و لعله يُشرِّع لكل ما حدث أو سيحدث من تجاوزات.
استمع إلى قوله تعالى "وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا "(112) النساء
- النقطة الثالثة كلها مغالطات و تضليل - المؤرخون النزهاء و العلماء لم يقطعوا في أصل تسمية بريان- أما صاحب المقال فيبدو متحقق من ادعائه، على أنه لم يذكر متى حفر البئر المزعوم و هل الذي حفره من تلقاء نفسه أو بطلب من مجموعة و أخذ ثمن ذلك، و هل يعقل أن يحفر شخص و حيد بئرا في مكان قاحل من الصحراء- و هل هي البئر الوحيدة في بريان و لعله من المفيد أن يقدم هذا المؤرخ إحصائيات عن سكان بريان في مراحل متعددة و عدد أفراد عائلة هذا المؤسس للمدينة حاليا و أين دفن حتى يتسنى التأكد من كلامه، و مع ذلك فكل شبر من أرض الوطن لنا و للجميع فلا أحد له فضل في مكان و ادعاء من أن بريان للعرب أو للمزابيين هو نكران للوطنية و تغذية للحمية الجاهلية.
- بالنسبة للنقطة الرابعة كيف يحكم صاحب المقال، على مجتمع كله على أساس تصريح من شخص ليس من بريان و ليس له أي مسؤولية في المجتمع. أليس هذا هو الظلم بعينه.
- البند الخامس أما اتهام المؤسسات بالتواطئ لأن حوادث وقعت رغم الحراسة فهذا يعني أنه يتهم مصالح الأمن عبر الوطن بالتواطئ مع السراق و الإرهابيين و مروجي المخدرات لأنهم لم يقبضوا عليهـم. و أن ما يحدث في الدول المتقدمة من جرائم مختلفة عبارة عن تواطإ من مصالح الأمن فإمكانياتها متنوعة و لا تعد و لا تحصى. فهذه إهانة و سب للدولة و مصالحها و طعن في مؤسسات برهنت عن مصداقيتها و إخلاصها للجتمع و الوطن.
- أما السادسة فهي تحريض صريح و دعوة إلى تصفية شخص بعينه و لكثرة و تعدد الإشارت الواردة في النص عن قصد أصبحت هوية الشخص لا تخفى عن أحد في بريان .
- أما السابعة صاحبنا يصور جهة ملائكية مسالمة و طرفا خبيثا خداعا مع أن الكل يعرف و يشهد أن الحقيقة عكس ما صُرح به ، و مع ذلك فالتجاوزات لا يخلوا منها مكان أو زمان.
- أما عن سبب الإغتيالات و ظروفها فالأحسن عدم الخوض فيها لأن الحقائق قد تثير الضغائن فقد أفضت الضحايا إلى ربها ، و عند ربكم تختصمون، . "ِإذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ "15) النور – إلا أن ما يأجج الضغائن و يستفز هو التبجح في الشوارع بأن المبارة أسفرت عن 4 مقابل 0 – (أربع قتلى من جهة واحدة )
- أما التاسعة و العاشرة فما يمكن قوله أن كاتب المقال إما أن يكون زعيم تنظيم أو ما شابه ذلك حيث يبدو أن لهذا الشخص معلومات و إحصائيات قد تفتقدها كثير من الجهات الرسمية مع ما يبدوا فيها من مغالطات يمكن فضحها بكل سهولة. و كان من الأجدر أن يضيف توقيتا لكل العمليات حتى تتضح الصورة.
- حادي عشر: أما القول بأن التبريرات غير مقبولة لان الدولة بهياكلها و إمانياتها لا يمكن أن تتحكم في كل شيء و باقي الإجابة موجودة في البند الخامس
- ثاني عشر : وجود الأمن و الشرطة أمر ضروري و مفيد و لكن الأحسن من ذلك، هو أن تصفى القلوب و تربى الأجيال على تقبل البعض إن لم نستطع الرقي بها إلى درجة التآخي المطلوب شرعا، و لا يتسنى ذلك إلا بالرجوع إلى كتاب الله أولا و نشر المحبة و الخير و كسر الأقلام المأجورة أو الحاقدة.
إ"ِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ "(11) الرعد
نسأل الله الهداية و السداد و أن لا يؤاخذنا بذنوبنا و لا بما فعل السفهاء منا. و يسدل علينا الأمن و الأمان. إنه على ما يشاء قدير و بالإجابة جدير. و هو نعم المولى و نعم النصير.
إضافة : لعل ما حدث الليلة الماضية من 2 إلى 3 افريل من شغب و تعدي و صخب بما لا يرضى الله بعد انسحاب مصالح الأمن و بعد استتباب الأمن بفضل المخلصين ، لدليل قاطع و فضح لكل ادعاء باطل، فاسألوا النزهاء من العرب الذين حموا أو ساعدوا جيرانهم ما ذا حل بهم من بني عمومتهم على هذا العمل النبيل يتضح لكم الزيف من الحقيقة.
بريان يوم 3 افبريل 2008
تمعن فيما يجري من احتلال واضطهاد للمسلمين عبر العالم كله ونخص بالذكر ما يقع في فلسطين والعراق؟
"إنا لله وإنا إليه راجعون"، فالعدو لا يفرق بين مسلم ومسلم، بين عربي ومزابي وبين مالكي وإباضي...
حسبك أنك مسلم فإنك عدو له.
كفانا محنا... عشر سنوات كاملة هزت جزائرنا الغالية، وسجلها التاريخ بأحرف سوداء. لهذا أخي المواطن من الواجب علينا أن نستشعر نعم الله علينا وخاصة نعمة العافية والأمن اللتين نتمتع بهما ونشكره على ذلك حتى يديمهما علينا مصداقا لقوله تعالى "وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد" الآية.
أيها المواطن العزيز:
يقول ربنا عز وجل: "إنما المومنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون..." الآية.
ويقول الرسول (ص): "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا" الحديث.
ويقول أيضا: "...كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه" الحديث.
إن روح ومضمون هذه الآية الكريمة والأحاديث الشريفة من صميم ما تدعو إليه مذاهبنا التي ما هي إلا مدارس فقهية تتكامل ولا تتنافر، وتقر مبادئ ديننا الحنيف الذي يهدف إلى إقامة أمة واحدة تربط أفرادها الأخوة والتعاون والأخلاق الفاضلة. إن المعرفة والتعارف والاعتراف بين المسلمين-أفراد ومؤسسات- واجب شرعي وضرورة ملحة بين أبناء هذا البلد الطيب وبها يتحقق السلم والسلام والمصالحة الوطنية إن شاء الله تعالى.
أيها المواطن الفطن:
إن ولايتنا تواجه تحديات كبيرة، فلنهتم بها ولنتجنب متاهات الخلاف ولنتفطن للمؤامرات التي يحاول البعض عن قصد أو جهل أن يجروا إليها الأمة ولنحذر من تصديق الإشاعات، ولننتبه للتجاوزات، خاصة ونحن على مشارف السنة الدراسية التي أصبحت هاجسا يقض مضجع الغيورين على مستقبل الوطن وأبنائه.
أيها المواطن الغيور:
إن ولايتنا والحمد لله مشكلة من طاقات شبانية هائلة كفأة ونزيهة، فمسؤولياتنا كبيرة في جمع هذا الشتات من أجل اتخاذ مبادرات صالحة وتحديد برنامج عمل للانتقال بالمواطنين من حالة التفكك والضياع إلى حالة التكافل والتعاون.
إننا إيها الشباب مسؤولون على عالم الغد، فيجب أن نتحمل هذه الأمانة بإخلاص وشجاعة، والجمعية مستعدة للمشاركة في أية مبادرة حسنة.
"وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون..." الآية.
"طوبى لمن خلقته للخير وأجريت الخير على يديه" الحديث.
يا اخوان ان الاحداث التي دمرت بريان هي ليست وليدة احقاد طائفية لان جدورها ليست تدين الشباب بل كونهم ضالين و اصحاب مصالح من احزاب التقسيم وتدويل و الحل هو ميثاق شرف ومن يخرج عنه فلسوط رفيقه
اللهم اهدي الجزائريين الى جادة الايمان الله
عشائر اشراف الزيبان
هياة الارشاد والاصلاح والتعباة العامة
مجلس شيوخ العشيرة
قال تعالى في حديث قدسي: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي و جعلته بينكم محرما فلا تظالموا.
قال (ص): كل المسلم على المسلم حرام ماله و دمه و عرضه.
إخواني لقد مرت بنا أيام عصيبة أتت فيها على الأخضر و اليابس ذقنا فيها البلاء و عاشت الأمة فيها أحلك لياليها. و الله كلما أجلس لنفسي لا أجد أي مبرر و لو كان أتفه يبرر هذه الأعمال. هلا إخواني راجعتم أنفسكم و لو لبرهة : ما النتيجة من كل هذا و ما الفائدة التي جنيناها و...
لقد فقدنا أعز المكتسبات: السلم – الأمان – الطمأنينة – العافية – الأنفس – الأعراض – الأموال و...
و ما جنيناه هو: البغض – الكراهية – اللأمن – الخوف – خراب البيوت – ضياع الأنفس و الأعراض و الأموال و...
أولادنا أصبحوا بدون دراسة – هستريا – مستشفيات مملوءة – اقتصاد محطم – آمال متبخرة
إلى أين نحن آإلون؟؟؟؟
و الله شئنا أم كرهنا إننا مدعوون أن نعيش معا – نعمل معا- ندرس معا – نتعامل معا – نتكامل ببعضنا البعض
لماذا عشنا قرونا في امن و اطمئنان و بريان كان يضرب بها المثل – لكن الشيطان نزغ و استجابت له الأنفس الضعيفة و حكم فيها ميثاق الجاهلية و اختفت فيه مبادئ الدين الحنيف : إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم و اتقوا الله.
أين العقول أين الإيمان أين التقوى أين الخوف من الآخرة و من عذاب الله (و لعذاب الآخرة أشق و ما لهم من الله من واق) أين الرحمة أين و أين ... إذن فلنختار.
إنني أثمن كل جهود الساعين إلى استعادة الأمن و الوئام لكن استسمحكم بملاحظة شخصية و هي القول بالدعوة إلى :
المصاهرة و فتح المساجد و المقابر من شروط عودة السلم . فوالله لا أجد أن هذه من الشروط المهمة لأنها:
فتح المساجد: و أن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا: و الكل يعلم انه لم يطرد قط مالكي من مسجد اباضي و لا العكس. لكن لكل الحق في الإشراف على التسيير دون تدخل طرف في طرف آخر.
المصاهرة: لا أنكر أن هنا مصاهرة بين الطرفين و لو هي ضئيلة و هذا راجع إلى عدة عوامل و أهمها عامل القبول لدى البنت.
و نفس الشئ للمقابر فهناك حرية تسيير الأملاك.
لكن الشئ الذي أريد أن أنبه إليه أن كل هذا ليس وليد الأحداث الأخيرة و ما هذا الجديد علينا.
إذن يجب أن نبحث الأشياء من الأعماق فأين الخلل إذن؟
حسب رأيي و اسمحوا لي إن أطلت، المشكل يكمن في :
وجود فئة من الشباب تذبذبت نتيجة عدة عوامل أهمها :
العشرية السوداء - المناهج التعليمية – العولمة و التقليد – التأثيرات الإعلامية – كراهية وعدم الثقة في النفس – غياب كلي للمشاريع و وحدات التشغيل – الجهوية – حرمان اليد العاملة من العمل في حقل حاسي الرمل رغم انه ثروة وطنية و الحقل موجود تحت باطن بريان و المصانع هي الأقرب – الحقد و الحسد لرؤية الآخرين يشتغلون، يبنون، يملكون و يتزوجون – حرص البعض في الربح السريع - انتشار الفساد الخلقي نتيجة الفراغ و اصطحاب أصدقاء السوء – سقوط البعض في المخدرات ودوائر السوء – انفصام العلاقة بين الأجيال، الكبار و الصغار – غلاء المعيشة والفقر – استغلال اياد خفية لهؤلاء الشباب لقضاء أغراضهم - و و ...
فما المخرج يا إخواني؟ سأجيب بما أجاب به المصطفى (ص) حين سؤل :فما المخرج يا رسول الله قال عليه السلام : كتاب الله و سنتي و سنة الخلفاء الراشدين شدوا عليها بالنواجد. (على نحو الحديث)
- اعتصموا بالله و عودوا إليه و توبوا إليه جميعا وحكموا عقولكم على نزواتكم و استعيذوا بالله من الشيطان الرجيم لقد أخرج أبينا آدم من الجنة و فتن بين قابيل و هابيل و بين يوسف و إخوته .
- تربة الأبناء تربية على أسس الحق و الخلق الحسن و الاعتناء أكثر بالأبناء مجالستهم و الاستماع إليهم (لاعبه سبعا و أدبه سبعا و صاحبه سبعا. صدق رسول الله (ص))
- السعي إلى إيجاد المشاريع التي تمتص أكبر عدد من اليد العاملة
- جعل نسبة من اليد العاملة المطلوبة في حاسي الرمل من نصيب بريان و العدل في استغلالها دون المحسوبية و الطرفية
- إنشاء وحدة نفسية للاستماع و استرجاع من ضلت بهم السبل من الشباب
- عودة الثقة و الجلوس بين الكبار و الصغار أي انسجام الأجيال
- القناعة بالرزق وطلب المزيد بالكد و العمل في الحلال و طلب البركة فيه
- نزع كل ما يخل بالأمن وخاصة الأسلحة التي ظهرت مؤخرا
- الاحترام المتبادل – الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر – عدم السكوت و التستر على الفساد – إعطاء كل ذي حق حقه بدون محسوبية لوجه الله فقط – اليقظة من الجميع لأي دسائس – العدل من القضاء
هذه بعض آرائي اسمحوا لي إن كانت مبعثرة فان وفقت فمن الله و ما سعينا إلا أن يوفقنا الله في إخماد هذه الفتنة فأكررها إخواني العقل العقل حكموه و الله لا فائدة من هذا البلاء إلا الخراب و الضياع و سوء العاقبة.
قال تعالى : وإذ تأذن ربك لئن شكرتم لأزيدنكم و لئن كفرتم إن عذابي لشديد.
هدانا و إياكم وسائر أبناننا و بناتنا إلى الصواب و إلى ما فيه خير للبلاد و العباد انه مجيب الدعوات و السلام عليم و رحمة الله تعالى وبركاته.
we are muslims so don't try to broke us
اعلمتم ان الاسلام كره الصحافة لانها بداية الفتنة وماادراك ما الفتنة وما بالكم ان زاد فيها الكدب وضعف الدليل .
والله ان هده الصحافة لا تساهم الا في اشعال نار الفتنة بين الجزائرين وما بالكم بين المسلم و اخيه
فمبدؤها بالنسبة لي الا جني الملاين امام اشعال نار الفتنة
تخيل معي ان رجلين من فئتين بمجرد خلافهما جاء
ثالث فنشع الخبر بتحريف لم يسبق له الاثبات
على صدقه فانه ملعون من الله عز وجل
وتلك افة السان عند الانسان وافة الصحافة
في الجزائر والعالم باسره
انصحكم ان لا تصدقوا الاخبار كلها فدائما بعد قراءة الخبر ضع علامة استفهام امامه وابتغي من الله الصلاح والحمد لله رب العالمين .
حسب الله و نعم الكيل على كل من لديه صلة في شعل و إنتشار هذه القتنة.
إتقوا الله إتقوا الله إتقوا الله
وانا لا احسدكم عن النسبة التي حققتموها في النجاح بعد نشركم للبهتان الاخير ...مبروك عليكم انتم تصفون دنياكم بالنهار دلالة عن اهل النور ستكون اخراكم بوصف الليل دلالة عن اهل الظلام ...أهنئكم.
Les objectifs de ces medias sont:
1.diviser l'Algerie
2. Maitenir la terreure en Algerie
3. Offrir une couverture pour les Franco-Sioniste qui sont actuellement dans le pouvoir Algerie
في الحقيقة أستغرب أسلوب كتابتك في هذا الرد و استخدام بعض المصطلحات العجيبة في نظري - حادثة المروحة- المليشبات -الزنادقة ... الملاعق . ماهذا الخلط.
لنفرض أن حادثة المحرقة صحيحة . فهل ستؤدي إلى قتل شاب . أم أنها حادثة العشق و الغرام . في الحقيقة لا أصدق ما أقرأ .
جريدة النهار قد جعلت يومي من بدايته أسودا . لأفاجأ بردك أنت أيضا المالكي المجهول . آه لا ننسى الأخ محمد -صباح الخير - أرجو أن لا تصابو كلكم بحمى النهار
تتحدث عن غارداية و كأنه العراق مليشيات . سنة و شيعة اقتتال . ما هذا .
و بالمناشبة اسمه أغلان و ليس غرداية . و لنفرض غرداية ليس غاردية في الحقيقة سمه كما شئت و سمو القصور كما شئتم وقولوا حتى الغد أن بريان هي الموطن الأصلي للعرب فأنت حر . و لكن لا تكثروا من الألف كثيرا .
في الحقيقة لن أرد عليك أكثر من ذلك .إن أتتك مذلتي من كامل قهي الشهادة بأني ناقص. و سأصبح مجنونا ذات يوم .
المشتغل بعمله و الخائف من ذنوبه.كلنا نخاف من ذنوبنا . و لكن حقيقة لقد شغلت نفسي عن الدراسة . و أنتم تجبرونني على كتابة مثل هذا . صحيح ربما مستواي نزل ربما .لكن لن أقول الأكاذيب.و لن أزيد
et voici cette pétition qui veu la signé. http://www.petitiononline.com/br190308/petition.html
أظن لأنني رفضت التحدث معهم عندما طلب مراسلهم أن أتحدث إليهم وكنت حينها فعلا مشغول بقضية قتل أخي ولكن هل ذلك يعني أن يلفقوا أي شئ ويحكموا مسبقا بأشياء كلها كذب في كذب وتحت عنوان حقيقة أحداث بريان لقد أظهروا للناس جميعا أنهم لا يعلمون شيئا عما يحدث في بريان هي مافيا تريد الإيقاع بين المتساكنين والنهار بمقالاتها تقوم بحمايتهم بتأجيج الصراع الطائفي عن قصد وحتى ما ورد على لسان أحد الأعيان للشيخ حريز هو كله ملفق وقال لي هذا الأخير أنني لم أصرح إطلاقا بهذا.
ايها المسلمون يهديكم الله ارجعوا إلى وعيكم وأتركوا التعصب و الحمية التي ما جاء الإسلام إلا لإستأصاله اثم كونوا ربانيين .حتى لا تسقطوا في مكائد الشيطان"إن الشيطان كان لكم عدو فاتخدوه عدوا", "إن السلمون إخوة فاصلحوا بين اخويكم". وأعتبروا من الفتن الواقعة في العراق بين المسلمين (سني وشيعي) وانتم قد تعلمون أن خلفهم اليهود يأججون نار الفتنة لينهبوا ارضهم ويضعفوا شوكتهم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول "إن الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها " .فهلا تعودوا إلى رشدكم وتفكروا من وراء الفتنة في بلدتنا بريان ومن المستفيد....؟؟؟ إنهم يستغلون سداجتنا وتكويننا الهش لقضاء مصالحهم الدنيئة...من هم ؟؟. المهم يجب ان لانقع في مكيدة الشيطان و أوليائه مرة اخرى وندعوا الله ان يرشدنا ويجمع شمل المسلمين و يرد المعتدين على اعقابهم خائبين..
كما اشكر الاخ شهاب على كلمته الموفقة للصواب و الله يهدي الأخ محمد و أمثاله..
لماذا تكذبون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا تكذبون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو نطق النهار لتبرأ من "النهار" فأي مدرسة أنتجت لما هده النابغة....الفتنة سببها قصة حب.
كأن به حمية الجاهلية فدكرنا في معركة الداحس والغبراء أم أنه إشتاق إلى القصص الغرامية فألقا بها إلى مقدمة الصفحة. و بأي أسلوب
والله لو علمتم المتوفي رحمه الله لقلتم فيه خيرا كل الخير.
مات رحمه الله و هو مدافعا على حرمة المسجد ==مسجد الله== و القاتل لا أخت له.
أيقدم للكاتب إسم صحافي أم أنه من خريج جامعات الغرام.فتان.والله أية أسلوب لديه.بل و من اين إفترى هده المعلومات يا سبحان الله.
أما عن المجهول محمد...لا معلومة لديه عن تاريخ البلاد.ماقصة محمد بريان و ما أصل عرش الزناخرطي.لا عربي في البلاد يدكر هدا العرش
فإن كان له الحق في دلك مستبعد جدا جدلا جدا جدا من هم الدين قدموا الخير للبلاد سواء لعربي أو مزابي....أجداد تشهد لهم الجزائر و الثورة بخير رحمهم الله
أما في الأخير === الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها=== وافرحوا حيث أنكم أول من أيقضها و لا أصل للإشاعات المدهبية و الله لا أصل لها.لكن كل الرأي يعلم من أبدأوا فتنة بريان بين العرب و ميزاب.ليلة البمولد و أول محل أحرق ..
ان الفتنة التي حدثة هده الا يام في بريان اسبابها متعددة والله يعلمها لعن الله موقدهده الفتنة ومن يسعى للإقادها ولا نريد شرا لبلدتناان جردتكم قد ساهمة في إقادها من جديد ونحن نحملكم كامل المسؤلية امام الله لما تكتبونه من مقلات حول هده الاحداث لئثارة بعض التئولات والقلاقل والتروج لها
n'importe quoi !! Votre article est une honte pour votre journal. Où est le journalisme professionnel ?! Où est l'investigation journalistique ? Vous parlez d'histoire illicite et de .... et vous oubliez l'important : l'existance d'une population malikite armée de type Qaeda ...avec une absence totale de l'état
يقول رسول الرحمة والمؤاخاة:"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها".
لكم يجدر بنا في مثل هذه الظروف الحالكة والعصيبة أن نحتكم إلى شرع الله وسنة رسوله الكريم والداعية إلى وحدة الصف والكلمة وتجنب النعرات الجاهلية التي كان من نتائجها في التاريخ القديم حرب الأربعين سنة بين داحس والغبراء والتاريخ حافل بغيرها وهي عبرة لمن يعتبر "لقد كان في قصصهم عبرة لأولي لألباب"
ما أحوجنا إليك يا رسول الله في مثل هذه الظروف، فأبناء أمتك يكيد بعضهم لبعض وشرفك يطعن هناك في الغرب اللعين.
ما أحوجنا إلى نهجك في المؤاخاة بين ال